Membongkar Wacana Tafsir Radikalisme dan Terorisme: Analisis Kritis atas Ideologi Radikal
Keywords:
Radicalsm, Terrorism, Religious interpretation, Extreme ideology, Maudhu'i interpretation, Prevention of radicalism, Deradicalization, Global security, Interfaith dialogueAbstract
Religious-based radicalism and terrorism are complex global issues where religious interpretation plays an important role in shaping the mindset and actions of religious adherents. Although interpretation functions to understand Islamic teachings in a social, political, and cultural context, in some cases, it is used to justify violence. This study examines the relationship between religious interpretation and radicalism and offers a critique of interpretation methods that tend to support extreme ideologies. Through an analysis of verses from the Qur'an, such as QS. Al-Baqarah: 190-193, this study shows that erroneous understanding can lead to justification for violent acts, as in the case of terrorist groups. Maudhu'i's interpretation is proposed as a more contextual approach to prevent the misuse of the meaning of religious verses. The results of this study confirm that interpretation-based radicalism not only impacts individuals, but also threatens social stability and global security. Therefore, preventing radicalism requires a multidisciplinary approach that includes education, interfaith dialogue, and cooperation between the government, society, and international organizations. Deradicalization efforts and the dissemination of more inclusive religious interpretations are strategic steps in maintaining peace and reducing the spread of extreme ideologies.
References
Abdillah, J. (2011). Dekonstruksi Tafsir Ayat-Ayat Kekerasan. Analis: Jurnal Studi Keislaman, XI(1), 71–90.
Akib, Moh. (2024). Menghadapi Tantangan Radikalisme Penafsiran Al Qur’an dalam Perspektif: Pendekatan Multikultural dan Dialogis. Jurnal Asy-Syukriyyah, 25(1), 77–95. https://doi.org/10.36769/asy.v25i1.466
Alfiah Jonas, A. (2021a, January 17). Perbedaan Radikalisme, Ekstremisme, dan Terorisme. BincangSyariah.Com. https://bincangsyariah.com/khazanah/perbedaan-radikalisme-ekstremisme-dan-terorisme/
Alfiah Jonas, A. (2021b, January 17). Perbedaan Radikalisme, Ekstremisme, dan Terorisme. BincangSyariah.Com. https://bincangsyariah.com/khazanah/perbedaan-radikalisme-ekstremisme-dan-terorisme/
Aniqoh, L. (2018). Reinterpretasi Ayat-ayat Kekerasan. MAGHZA: Jurnal Ilmu Al-Qur’an Dan Tafsir, 3(1), 93–103. https://doi.org/10.24090/maghza.v3i1.1958
Bariyah, M. (2020, August 13). Inilah Tiga Model Pendekatan Hermeneutika dalam Menafsirkan Al-Quran. Tafsir Al Quran – Referensi Tafsir Di Indonesia. https://tafsiralquran.id/inilah-tiga-model-pendekatan-hermeneutika-dalam-menafsirkan-al-quran/?utm_source=chatgpt.com
Djafar, C., & Aderus, A. (2025). Radikalisme dalam Islam: Melacak Akar Masalah dan Pencegahannya. Jurnal Andi Djemma-Jurnal Pendidikan, 8(1), 1–12.
Fachrodin, A. A. (2015). The Violent Verses of the Qur’an in Comparison between the Classical and Modern Interpretations. Religió: Jurnal Studi Agama-Agama, 5(1), 1–25.
Falakha, S. S., & Indayani. (2023). Kognisi Sosial Dan Konteks Sosial Teun A. Van Dijk Dalam Cerpen Saksi Mata Karya Agus Noor. Seminar Nasional Hasil Riset Dan Pengabdian, 1–7.
Fauziah, A., Adinda, W., & Ashifa, N. (2024). Peran Dialog Antar Agama dalam Mewujudkan Lingkungan yang Harmonis dan Keselarasan dalam Masyarakat. Global Islamika: Jurnal Studi Dan Pemikiran Islam, 2(2), 11–19. https://doi.org/10.5281/zenodo.10614648
Habibi, M. D. (2019). Penafsiran Dalil Radikalisme Dan Terorisme Di Indonesia (Interpretasi Ma’na-Cum-Maghza Terhadap Kata Fitnah dalam Al-Qur’an Surat Al-Baqarah: 190-193). Al-Dzikra: Jurnal Studi Ilmu al-Qur’an Dan al-Hadits, 13(1), 95–112. https://doi.org/10.24042/al-dzikra.v13i1.3944
Harakatuna. (2025). Proyeksi Kontra-Radikalisasi dan Kesiapsiagaan Nasional Tahun 2025 written by Harakatuna. https://www.harakatuna.com/proyeksi-kontra-radikalisasi-dan-kesiapsiagaan-nasional-tahun-2025.html?utm_source=chatgpt.com.
Hiariej, E. (2010). Aksi dan Identitas Kolektif Gerakan Islam Radikal di Indonesia. JSP-Jurnal Ilmu Sosial Dan Ilmu Politik, 14(2), 131–168.
Hidayat, M. T. (2020). Al-Qur’an dan Ideologi Radikal (Kajian Kritis Atas Tafsir al-Wa’ie Karya Rokhmat S. Labib). UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.
Hubaeib, M. H., & Shidqi, M. Y. (2023). Rekonstruksi Penafsiran Ayat-Ayat Radikalisme Perspektif Tafsir Al-Marâghî Dan Fî Zhilâl Al-Qur’ân. Hikami?: Jurnal Ilmu Alquran Dan Tafsir, 4(1), 51–72. https://doi.org/10.59622/jiat.v4i1.81
Isyati, O. N. (2020). Paradigma Tafsir Kontekstual M. Fethullah Gülen dalam Menafsirkan Ayat Egalitarian. UIN Sunan Ampel Surabaya.
Izzan, A. (2022). Pergeseran Penafsiran Moderasi Beragama Menurut Tafsir Al-Azhar Dan Tafsir Al-Misbah. Al-Bayan: Jurnal Studi Ilmu Al-Qur’an Dan Tafsir, 129–141. https://doi.org/10.15575/al-bayan
Izzuddin, N. A., Halimatussa’diyah, Fadhliyah, M. N., & Roibin. (2024a). Fundamentalisme dan Radikalisme Beragama. Jurnal Penelitian, 18(1), 120–143.
Izzuddin, N. A., Halimatussa’diyah, Fadhliyah, M. N., & Roibin. (2024b). Fundamentalisme dan Radikalisme Beragama. Jurnal Penelitian, 18(1), 120–143.
Kusumawardana, M. A. (2024). Metodologi Kontekstual dalam Tafsir Ayat Hukum: Studi Literatur atas Tafsir Klasik dan Kontemporer. TSAQOFAH, 4(6), 3882–3895. https://doi.org/10.58578/tsaqofah.v4i6.3877
Marlia, A., Alisti, S., Nisa, K., Yantini, F., Riska, S., & Ardiansyah, F. (2024). Peran Asbabun Nuzul dalam Memahami Konteks Ayat Al-Qur’an.
Maszah, S. (2024, July 9). Pendekatan Ulama Klasik dan Modern dalam Metode Memahami Al Qur’an. Sabili.Id. https://sabili.id/pendekatan-ulama-klasik-dan-modern-dalam-metode-memahami-al-quran/
Mudhoffir, A. M. (2013). Teori Kekuasaan Michel Foucault: Tantangan bagi Sosiologi Politik. Masyarakat Jurnal Sosiologi, 18(1), 1–26. https://doi.org/10.7454/mjs.v18i1.1253
Mufid, F. (2011). Pendekatan Filsafat Hermeneutika dalam Penafsiran AL Quran: Transformasi Global Tafsir Al Quran. In Ulul Albab (Vol. 12, Issue 1).
Munfarida, E. (2014). Analisis Wacana Kritis dalam Perspektif Norman Fairclough. Komunika: Jurnal Dakwah Dan Komunikasi, 8(1), 1–19. https://doi.org/https://doi.org/10.24090/komunika.v8i1.746
Mursyid, A. Y. (2021). Kebijakan Politik Dalam Tafsir Negara: Studi atas Ayat-Ayat Fiqih Dalam Tafsir Kemenag Al-Qur’an dan Tafsirnya. Al-Bayan: Jurnal Studi Ilmu Al- Qur’an dan Tafsir, 6(2), 117–128. https://doi.org/10.15575/al-bayan.v6i2.13601
Mursyid Azisi, A., Qotrunnada, L., Abd Fatah, M., & Uzaimy Zain, A. (2022). Islam Cerdas di Ruang Digital: Urgensi Peran Mahasiswa dalam Menebar Jala Moderasi Beragama di Media Sosial. Jurnal Studi Islam, 18(2). http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/medinate
Mustaqim, A., Sunan, U., & Yogyakarta, K. (n.d.). Deradikalisasi Penafsiran Al-Qur’an dalam Konteks Keindonesiaan yang Multikultur.
Nafis FW, M. R. (2020). Kontribusi Young Interfaith Peacemaker Community (YIPC) dalam Menyebarkan Narasi Kontra Radikalisme. Al-Mada: Jurnal Agama, Sosial, Dan Budaya, 3(2), 128–150. https://doi.org/10.31538/almada.v3i2.644
Natalia, A. (2016). Faktor-Faktor Penyebab Radikalisme dalam Beragama (Kajian Sosiologi Terhadap Pluralisme Agama di Indonesia). Al-AdYaN, XI(1), 1–21.
Nur Adnan Saputra, M., Nurul Mubin, M., Minhajul Abrori, A., & Handayani, R. (2021). Deradikalisasi Paham Radikal di Indonesia: Penguatan Kurikulum Pendidikan Islam Berbasis Moderasi. Jurnal Pendidikan Agama Islam Al-Thariqah, 6(2), 282–296. https://doi.org/10.25299/al-thariqah.2021.vol6(2).6109
Nurjannah. (2013). Faktor Pemicu Munculnya Radikalisme Islam atas Nama Dakwah. Jurnal Dakwah, XIV(2), 177–198.
Qodir, Z. (2016). Kaum Muda, Intoleransi, dan Radikalisme Agama. Jurnal Studi Pemuda, 5(1), 429–455.
Ratu Masruroh, I., & et al. (2024). Diskursus Ayat-Ayat Pelarangan Radikalisme dan Terorisme dalam Islam. https://ejournal.staindirundeng.ac.id/index.php/bashair/article/view/2975
Rezi, M. (2023). Kontekstualitas Alquran.
Rodin, D. (2016). Islam dan Radikalisme: Telaah atas Ayat-ayat ‘Kekerasan’ dalam al-Qur’an. ADDIN, 10(1), 29–60.
Saadah, M. (2022). Analisis Wacana Kritis Norman Fairclough atas Wacana Aurat dalam Tafsir Amaly. UIN Walisongo.
Saifuddin. (2016a). Redesain Pendidikan Agama Islam. Jurnal Kependidikan dan Keislaman FAI Unisma, 1(2), 1–9.
Saifuddin, A. (2016b, January 1). Islam, Radikalisme, dan Terorisme. NU Online. https://nu.or.id/opini/islam-radikalisme-dan-terorisme-JJC8P
Selvia, A. (2023). Radikalisme Agama: Dampaknya terhadap Masyarakat dan Keamanan Global. https://www.kompasiana.com/ajengselviamaharani3486/650175301769833e9a357932/radi
Shohib, M. (2024). Harmoni Pendidikan Islam Moderat: Telaah Ayat-Ayat Moderasi dalam Tafsir Al Azhar Karya Buya Hamka Melalui Pendekatan Tafsir Tematik. Jurnal Ilmiah Universitas Batanghari Jambi, 24(2), 936–943. https://doi.org/10.33087/jiubj.v24i2.5126
Solahudin, M. (2016). Pendekatan Tekstual dan Kontekstual dalam Penafsiran Al Quran. Al-Bayan, 1(2), 115–130.
Supriadi, E., Ajib, G., & Sugiarso, S. (2020). Intoleransi dan Radikalisme Agama: Konstruk LSM tentang Program Deradikalisasi. JSW (Jurnal Sosiologi Walisongo), 4(1), 53–72. https://doi.org/10.21580/jsw.2020.4.1.4544
Tirtayasa. (2025, January 2). Hermeneutika sebagai Pendekatan dalam Studi Islam. Kepri Pos Online. https://kepripos.id/hermeneutika-sebagai-pendekatan-dalam-studi-islam/
Yoga Firdaus, M. (n.d.). Muhammad Yoga Firdaus: Reinterpretasi Gagasan Perdamaian Perspektif Al-Qur’an: Sebuah Kajian Tematik. https://doi.org/10.24014/af.v20i1
Zuhdi, M. H. (2017). Radikalisme Agama dan Upaya Deradikalisasi Pemahaman Keagamaan. AKADEMIKA, 22(01), 199–224.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2025 La-Tahzan: Jurnal Pendidikan Islam
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
The copyright of the received article shall be assigned to the journal as the publisher of the journal. The intended copyright includes the right to publish the article in various forms (including reprints). The journal maintains the publishing rights to the published articles.
In line with the license, authors and any users (readers and other researchers) are allowed to share and adapt the material. In addition, the material must be given appropriate credit, provided with a link to the license, and indicated if changes were made. If authors remix, transform, or build upon the material, authors must distribute their contributions under the same license as the original.
